El Cult del Camp d’estiu jueu

Arts I Cultura

Getty Images

Divendres a la nit, vam portar blanc.

Era obligatori, la mirada monocromàtica, però a ningú no li importava realment; algunes de les nenes grans fins i tot es van arrossegar els cabells i van aplicar ombra de colors aqua, com si tinguessin dates amb Déu. Abans de sopar, vam recitar les tradicionals benediccions de Shabbat, a més de la versió semi-anglicitzada del Hamotzi que vam cantar al començament de cada àpat estil kosher. (& ldquo; Hamotzi lechem min haaretz, donem gràcies a Déu pel pa & hellip; & rdquo;) Després, vam informar al camp de tir amb arc per a la dansa popular.



Avui dia, els campaments jueus de & rsquo; ofereixen sovint una experiència religiosa que és més immersiva que la que molts dels seus càrrecs reben a casa.



Charlotte Casiraghi baby

Si hagués estat possible que els transeünts ens veiessin girant des de la carretera de muntanya a sota, se’ns ha perdonat el fet de pensar que podríem ser membres de culte de mida petita. Sobretot perquè no s’haurien equivocat del tot, hi havia alguna cosa més culte sobre la nostra devoció a les normes i tradicions específiques de Camp Louise, un campament sense dormir a Cascade, Maryland.

Cultiu, però no únic: tinc la bona autoritat que els atacants de campaments jueus de tot el país, inclosos Kinder Ring, Lake Surprise, Ramah, Tawonga i Pinemere (per no parlar del nostre propi germà camp, Thurmont, Maryland i rsquo; s Camp Airy), es dediquen igualment als rituals dels propis retraigs d’estiu.



Getty Images

Per descomptat, això no és exactament un accident. Segons el llibre Un lloc propi: L’aixecament del càmping jueu reformador, el primer camp de pernoctes jueus es va fundar a Nova York el 1893, amb centenars més de principis de la dècada dels vint del segle XX, per donar servei a la ciutat dels nens que treballaven a fàbriques d'immigrants d'Europa de l'Est. (Louise i Airy, establertes el 1922 i el 1924, respectivament, es troben entre aquest lot.)

Molts d'aquests primers campaments es podrien descriure com a incidents, ja que eren jueus perquè els seus campistes, mentre que els campaments posteriors, eren més propensos a ser així explícitament. Amb quins siguin els seus propòsits originals, els campaments jueus actuals ofereixen sovint una experiència religiosa que és més immersiva que la que molts dels seus càrrecs reben a casa. I a causa de la naturalesa del campament d’estiu, és a dir, és divertit i & rsquo; s molt ràpid, la nostàlgia s’acosta gairebé immediatament i algunes coses força poc probables.

Com, per exemple, el ball. Va ser genial? Objectivament, no. De fet, tot i passar oficialment el nom de ball popular israelià, no va ser fins i tot especialment semític. El nostre repertori estava format per potser una dotzena de rutines discretes, cadascuna de les quals corresponia a una cançó particular. Però els dos més populars, amb diferència, van ser el Tennessee Ernie Ford, versió 1955 de & ldquo; Sixteen Tons & rdquo; una cançó sobre la mineria de carbó, i la cantant sud-africana Miriam Makeba & rsquo; s & ldquo; Pata Pata, & rdquo; al que invariablement hem anomenat & ldquo; Noxzema, & rdquo; perquè va ser com els nostres cervells suburbans de la dècada de 1980 van interpretar els primers dos terços de l'èxit de la lírica xhosa repetida en llengua xhosa, & ldquo; Nants iPata Pata. & rdquo;

Getty Images

Però era nostre, o prou a prop. Com també va ser el trio d’activitats que no van canviar mai i que van ser canviades (treballs de pell, cuina i esmalt de coure), que van ser més estimades que la majoria de les que ensenyaven fins i tot les millors nenes universitàries. Igual que els servidors matins i assolellats del dissabte al matí, que es van celebrar en un teatre a l’aire lliure, conegut com a solàrium.

Com ho van ser Canteen i Cab Night i, per aquest motiu, el inconvenient terreny accidentat i sense estanys sobre el qual Aaron i Lillie Straus filantropos de Baltimore havien decidit construir el campament.

millor formatge blau

No vaig parlar sovint d’aquestes coses durant el curs escolar –no vaig veure ni parlar amb els meus amics del campament–, malgrat que els adorava, i tots vivien en un radi de trenta quilòmetres dels meus pares & rsquo; Casa de Virgínia del Nord Però crec que Camp Louise va tenir un efecte. Sobretot, tenint en compte que no gaudia especialment de l'escola hebrea, probablement fos bo que sortís de judici, sobretot quan semblava que tots els altres del meu (gairebé completament cristià) grup d'amics anaven a CCD junts Vida jove

I, òbviament, vaig continuar enrere.



Getty Images

Tot explicat, vaig passar nou estius a Camp Louise, començant poques setmanes després del meu vuitè aniversari i acabant l'any del meu vintè. (Aquest matí no he pogut recordar la meva contrasenya de Gmail, però puc dir-vos quins blocs estava: 2, 3, 10, 14, 20, 27, 27 i 32).

príncep de ghana

No era ni el meu únic campament jueu: abans era prou gran per treballar a Louise, però després que els meus amics i jo vam decidir, lamentablement, com a dècims estudiants, que podríem estar massa vells per anar-hi, vaig treballar a Achva, un campament de dia local.

Però si llegiu això a la recerca d’una resposta veritablement definitiva a la pregunta no gaire eterna de per què els jueus estan tan obsessionats amb el campament, no estic segur que puc ajudar-vos. És com si li preguntessin per què als no jueus els agrada la cansalada. Si ho heu provat, haureu de respondre el tipus de pregunta.